Среди многочисленных «борцов за Советскую власть» в Коми крае, писать о которых какое-то время назад было столь же популярно, как в последнее время — о «борцах против Советской власти», особняком стоит имя Морица Мандельбаума. На его долю еще при жизни выпало достаточно и хвалы, и хулы «Герой Печорской экспедиции», «наш Чапаев» и в то же время «аферист», «беспардонный мошенник» — таким он был в глазах своих товарищей по партии и оружию. Недаром не одно поколение местных историков гражданской войны мучилось с описанием его деяний: как бы, упоминая этого «борца», нанести возможно меньший ущерб престижу самого процесса установления Советской власти в Коми крае…

Читать дальше

История Комментарии (0)

В конце XVI — начале XVII вв. в состав Российского государства вошла Сибирь. Началось планомерное освоение зауральских просторов. Немаловажную роль сыграли в этом наши далекие предки — выходцы из Коми края. В середине XVII столетия российские первопроходцы ступили на берег Тихого океана. В 1648 году, состоялось предпринятое под руководством С. И. Дежнева и Ф. А. Попова плавание из Северного Ледовитого океана в Тихий, в результате которого был открыт пролив между Азией и Америкой. Среди участников этого выдающегося путешествия были и коми.

Читать дальше

История Комментарии (1)

В XI столетии на этнической карте мира, в крайнем северо-восточном углу Европы появился новый народ коми. Его поселения были разбросаны по берегам Вычегды, Выми, Сысолы, Лузы, позднее появились на Вашке, Мезени и Печоре. Бок о бок с коми издревле обитали ненцы, ханты и манси. К рубежу I и II тысячелетий н.э. относятся и первые летописные известия о появлении на Европейском Северо-Востоке русских. По мере заселения и хозяйственного освоения территории Коми края здесь формировались своеобразные группы местного коми и русского населения, имеющие значительные отличительные черты в духовной и материальной культуре. Но, несмотря на эти различия, для Коми края были характерны тесные связи между представителями разных национальных групп местного населения и отсутствие сколь-либо серьезных конфликтов на этнической почве. Напротив, большинство территориальных групп (если не все) формировалось на основе включения в них представителей разных народов; ряд возникших в крае населенных пунктов с первых лет своего существования имели многонациональный состав жителей.

В этой статье автор попытается отметить основные вехи переселений русских на территорию Коми края, назвать некоторые (только некоторые!) имена русских промышленников, первыми обратившихся к поиску и разработке его природных богатств.

Читать дальше

История Комментарии (1)

Создатель коми азбуки

С годами все ближе к населенным коми народом землям приближались погосты и становища русских земель и княжеств. Богатый пушным зверем регион манил к себе взоры не только Новгорода и Ростово-Суздальского княжества. В XIV веке в их соперничество вмешалось быстро развивавшееся Московское княжество. В 1333 году московский князь Иван Калита взял в свои руки сбор дани для Золотой Орды с населения Вычегды и Печоры, а тридцать лет спустя его внук Дмитрий Иванович отобрал у ростовского князя Устюг и ближайшие к нему земли пермян. Московские князья стали постепенно вытеснять новгородцев с северо-востока. Но Новгород продолжал предъявлять свои права на населенные древними коми земли.

По мере усиления русского влияния на Севере здесь появились православные священники, которые занимались крещением местного населения — сначала в ближайших к русским городам землях, на Лузе, а затем и в более отдаленных. Одному из них суждено было стать наиболее выдающимся в истории Коми края просветителем и политическим деятелем. То был Стефан, родившийся в первой половине сороковых XIV столетия в Устюге, в семье русского церковнонослужителя Симеона и дочери коми торговца Марии. Еще ребенком Стефан проявил недюжинные способности к учению, хорошую память и остроту ума, превзойдя многих своих сверстников. Освоив грамоту менее чем за год, он стал помогать отцу в церкви, в свободное время продолжая изучать разные книги.

Читать дальше

История Комментарии (0)

Усть-цилемская бабушка Манефа Даниловна Носова, у которой я остановился на ночь, узнав, что я еду на Печору к рыбакам, поинтересовалась: «Сеточку надел-от? Без нее на лед не выходи, худо будет!» Выяснив, что я и не подозреваю о чем речь идет, добрая бабуля всплеснула руками: «Что ж вы, какие неуклюжие, нонешние. Погоди, схожу к соседке, попрошу».

Заветная «сеточка» оказалась тонким пояском, сплетенным на манер хозяйственной авоськи с небольшими кисточками на концах. Приказав приподнять рубашку, Марфа Даниловна туго перепоясала меня этим пояском, завязав его напоследок каким-то хитроумным узлом.

— Теперь и не развязать, — пытался я протестовать. — А если рыбаки в баню позовут париться?

— В баню и в хлев без сетки ни ногой. Там же нечистой силы полно! — отрезала Манефа Даниловна.

Читать дальше

Усть-цилемцы :: Чудаки Комментарии (0)